从《烟波钓叟歌》深度解析《奇门遁甲》之排盘布局法则
阴阳逆顺，妙不可言，穷二至还乡一、九宫。冬至夏至，阴阳交替，犹如日游九天。太阳随着九宫方位游走，冬至日归于一宫，夏至日归于九宫。此周期之阴阳消长，用图表示即为太极阴阳鱼图。
从人体角度看，下丹田为冬至点天心位，头顶百会泥丸则为夏至点。人体血液循环受中枢神经调节，血液由上往下调整如同日光由上照下，为顺。而人体经脉气血循环则按照五行逆生的方向运化。这就是道家修炼小周天功的五行逆生理论。
《黄帝内经素问》揭示，人体内营血与卫气的运行，一顺一逆，共同维持人体健康。交感神经与副交感神经的抑制与兴奋，左脑支配右手，右脑支配左手，都体现了阴阳逆顺的奥妙。
若欲明遁法，须知天地人之变化规律。把握一理、二气、三才四象、五行等要素，则天地皆于掌握之中。天开于子，地气劈于丑，人气生寅，天地人三才之气分为上部天气、下部地气、中部人气。若能洞悉阴阳之理，天地之道尽在掌握。《易经系辞》言：“阴阳者，天地之道也。”
轩辕黄帝受天神启示，悟出阴阳变化之机，战败蚩尤。命风后注解成文后，遁甲奇门由此而始。如今人们多认为奇门遁甲是预测术数，然而其实际源于修炼法术。其首要建立在修炼之上，并非仅用于预测。就如看风水一样，需修炼者的特异功能。带有浓厚的经验主义色彩。
神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。《易系辞》言古圣从洛水龟背图案得出河图数，从飞鸟身上悟出洛书数。龟为玄武属水反应地气变化；鸟属南方火合于太阳变化。《河图》、《洛书》为易之源。古圣观鸟龟之形体与阴阳学之关系演绎出阴阳之妙。若仔细观察甲鱼龟背之图纹实蕴含天地阴阳运化之机。龟背之椭圆形象征地球绕太阳运行之轨道。其头尾四肢等部分分割椭圆以应九星八卦之数。再仔细端详龟背的纹理，可见其正中刻有独特的三纹，象征着天地人三才之气的交融，犹如《奇门遁甲》中三层结构的象征。龟背的每一部分都呼应着内部的头腹胸中的三气。环绕这三才纹的周围，或是十个花纹，或是十对纹路，如同十天干的排列；而在这些天干纹的外围，则分布着十二个或二十四个图案，它们分别代表着十二地支或一年的二十四节气，巧妙地反映了天地阴阳与动物形体阴阳的和谐统一。
在《大道行》一书中，有一个引人入胜的故事：龙门派第十八代掌门人王力平居士拥有一只修炼达五百年的白龟。不论如何转动它，它的头总是坚定地朝向太阳的方向。而史奇者的艽龟背上，天生带有先天八卦符号图纹，经过化学家的鉴定，这些都是真实存在的。
《易系辞》中提到：“观察鸟兽的纹理与自然的规律，从远处和近处获取灵感来制定易理。”这些理论并非仅仅停留在书本上，而是经过了实践的验证。经过反复的实验和辩证的思考，去粗存精、去伪存真，这正是阴阳经脉学与内丹养牛学等古老经典的智慧所在。我们不能仅仅因为一些理论似乎难以理解就完全否定它们，因为真正的精华往往隐藏在看似粗糙的表面之下。
当我们探讨阴阳经脉学与《奇门遁甲》等道学的历史渊源时，不难发现许多学者都进行过深入的研究。我认为，《奇门遁甲》并非某一个人单独创作的作品，而是历代先贤们通过实践验证、去伪存真、口传心授而逐渐完善的。虽然《奇门遁甲》《河图》《洛书》等书的成书时间较晚，但它们所依据的干支记时五行之数却源远流长。这一理论系统至今仍在不断地完善与发展。例如，根据《河图》、《洛书》之数与现代天文学理论，我们可以推导出五行干支、九星、八门、八卦等与地球自转公转的关系。尽管五行天干地支九星八卦的创始人并不知道地球的公转与自转及太阳系的运动规律，但他们通过观察实践所得出的数据而立说，更多的是依靠神通天人感应得来的依据。这使得这些理论不能完全用科学的方式解释其根源。据传，黄帝曾命风后演绎奇门遁甲，这一神奇的学问由此诞生。风后奇门根据一日十二时辰和一年360日的设计，将一年分为4320局，除去四季的四合局，共设1080局。
