115、金、木、火三星闪耀着阳刚之气，水土二星则蕴含着阴柔之息。阳龙在行走中需要阴龙的变幻来调和，阴龙的行走也需要阳龙的变化来激发。若阳龙保持不变，阴龙则无法成龙；若阴龙不变化，阳龙则无法结穴。这是万古不变的法则。
116、凡山峦起伏之处，其本质都蕴含着水的力量。龙若无水则显得硬直顽强。
117、在龙身之间，若出现一座土屏，则其力量博大，足以决定封拜大地。若无土屏，则龙身不够厚重，无法承载大福，决无法结大地。
118、龙的结穴之处，若未结穴，需看龙身受胎情况。胎，即水也。龙身若有水星，便是受胎，必定结穴；龙身无水则不受胎，纵有好龙、明堂、朝案，也只是空穴来风。
119、千里来龙，只看重其头部。若此节不美，则为假穴。
120、游览名墓时，凡出爵位高者，其地必是土星结穴。
121、天下间，土虽浊，却最厚重且丰富，不可轻视。五星之中土星最吉，凶祸最少，即使不能显贵，也能富足。
122、得水是上策，必须与龙相逆，与砂相逆，与穴相逆，才能得到。大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流，龙逆为上，砂逆次之。
123、五俗是地师在寻龙点穴时容易犯的通病，包括：
①尽龙：龙脉尽头，星体散漫，硬直，龙虎不包裹，水流直去。②龙虎钳口：山脉两边伸开小臂弯抱，即龙虎钳口，地师常误认此为结穴。③两水合襟：水合于前，山嘴必尖，流神必直，龙虎必长。④主峰正顶：地师立穴时喜欢对正背后的山头，却忽视穴法的正侧以及来龙的大小、缓急。⑤明堂阔大：明堂是聚后面来龙及面前朝水的地方，空旷荡茫则不能藏风聚气。
124、穴的富贵在于龙，其尊贵在于盖座。立穴处不论借乐、撞背乐、远乐、近乐、隔河乐，必须得一星辰正面高大，壁立于后，才是托之美。
125、公位分为一四七长、二五八中、三六九小。
126、地有吉气则土随而起，有吉土则必有真气，有真气则必有吉土。
127、地理以形为主，形吉且土美方为上吉；形若不吉则不必论土。
128、水不上堂不可点穴，下砂不转不可寻龙。
129、水到穴前的空地称为局或入堂。
147、安葬择日时，重视龙脉的补充，其中以入首一节龙最为关键，补山则次之。必须避开三杀、岁破、戊己、阴府、太岁等凶星，以免带来不利。
148、探寻龙脉时，需在穴后的分水脊上，对向上山之巅进行格定，以罗经地盘正针来确定方位。
149、若龙虎护穴未能守护穴位，即为漏胎，这种情况预示着凶相。
150、若高山穴前拥有宽广平坦的地势，预示着巨大的财富。
151、坤峰高耸入云，代表着家族的贵人出现。吉祥之地的西南角往往不会有所缺陷。
152、穴后高耸挺拔的地形有利于二房的发展。在一处风水中，大房、中房和小房的分布和发展各有特点。
153、记住，每一块风水宝地必有一用神砂。凡地结穴之处，必有神奇的神砂存在。
154、结穴的验证以拱砂为证明。真正的风水宝地结穴处必有砂拱作为佐证。
155、人生的成功受多种因素影响，一命二运三风水四健康五读书六积德。先天因素占60%，后天因素占40%，其中风水是重要的一环。
156、六秀峰包括艮丙酉丁巽辛等方位的山峰。艮丙方位的山峰高大，象征着财富和尊贵；巽辛方位的山峰尖锐秀丽，代表文才和学问；酉丁方位的山峰高秀，意味着富贵显荣和长寿。三吉方位的峰峦秀美或秀水来朝，都代表着好运和吉祥。
157、立向以水流为决定因素，点穴则以龙脉为准绳。观察水的流向可以判断吉凶，观察龙的入首可以判断龙的真伪。这是一项深奥而精细的技能，需要丰富的经验和智慧。
158、行龙之势需动静相宜，形态多样。粗肥之龙为雌龙，瘦削崎岖之龙为雄龙。
159、若想要快速发达，穴位需靠近案桌，这样能更快获得好运和机遇。
160、朝山有三峰时，立向应以中间为主，若为两峰则应选择反空之处，这是风水学中的良好布局。
以上内容融合了风水学的深奥理论与生动的语言描述，试图将复杂的风水概念以更直观的方式表达出来。
