序卦传乃孔子基于文王所列的卦序，针对易卦做出的深刻解释与阐述。孔子深知文王卦序的重要性，担心后世学者误解其意，因此详细阐述，以期后人能正确理解。尤其对于大过等卦，孔子特别予以解释，以免引发争议。尽管蔡氏曾试图对其进行改正，但孔子认为不应随意改动经文，以防纷争。序卦传是易经的重要组成部分，对于那些不了解象辞而批评序卦的人，序卦实为解释文王之言的由来的工具。自孔子去世后，历经秦汉至今日，误解经典的人往往是因为不了解序卦和杂卦的真正含义。
天地之间，万物得以生息繁衍。从最初的充盈状态，即屯卦开始，描述万物初生的状态。新生的万物如同蒙昧未通，故而有蒙卦。为了养育这些初生的、幼稚的万物，便有了需卦，涉及饮食之道。饮食之中必然存在争夺，故而有讼。
讼必然涉及众人争执，因此接下来是师卦，表示人多。人多则必有亲疏之别，所以比卦表示亲近附丽。亲近之人必有积蓄，因此有小畜卦。物有所蓄然后知礼仪，因此受之以履卦。履卦之下，人心安定，故而泰然通畅。然而物极必反，不能长久通达，所以又有否卦的交替变化。
天地万物生生不息。自天地诞生万物之后，男女便应运而生，繁衍后代。进而衍生出夫妇、父子、君臣的社会关系，形成上下有序的社会结构。这一切的繁衍与分化如同大树从根发芽，逐渐长出枝干，细分出枝叶，构成茂密的森林。夫妇之道如同恒星般恒久闪耀，但物不可久居其所，如同星辰流转，故有避之象。这些哲理如同自然界中的四季更迭、万物生长，都是物理的自然表现。
伤害是人生中不可避免的困境之一。遭遇伤害的人往往会回到家中寻求安慰和支持。家庭的困境可能导致父子兄弟之间的不和。这些矛盾与困难如同阴阳对立，相互转化。当损失到一定程度时，必然会转向增益；当增益到一定程度时，则必须做出决断。在困境中，人们必须学会调整自己的心态和行为。不能前进时，可以回归简单和纯粹；长时间处于困境中，必须及时改变旧有的观念和做法。只有这样，人们才能更好地应对生活中的挑战和变化。
探索人生起伏的深邃智慧
更新鼎器，去故而取新，犹如人生的变迁，必须经历改变与更新。在庄重的祭器中，长子继承父亲的职位主祭，象征着继承并发扬家族传统与精神，人生也是如此，继承前辈的智慧，开拓新的道路。物不可永停于一动或一静，动而必静，静极复动，恰如人生的起伏与变化。
这篇深邃的文章，以生动的语言和丰富的文体描绘人生的起伏和变化。它通过对阴阳对立与统一的阐述，揭示人生道路上遇到困难与损失时的心态调整和应对策略。女子归家的六礼，渐次而行为之，彰显出深刻的人生哲理。如同细流终归江海，礼制的逐步进行揭示出事物发展的必然规律。
当民众归附时，帝王更显伟大，圣贤更显崇高。如果帝王骄奢无度，将导致国家的衰败和家庭的毁灭。历史中的唐明皇和宋徽宗，就是这一规律的生动写照。深邃的哲学观念“止之以静”，解读了原本静止的安宁状态。当旅者身处孤独和困境时，需要巽顺的力量来融入和接纳。
人情在相互接纳时产生喜悦，但物极必反，离散到一定程度需要节制。若能在外在行动上有所节制，内在保持诚信，则困难可解。坚定信念的人，即使有小过错也会继续前行；才华出众的人，必将成就大事。
旅者身处困境时，需如微风之入，巽顺以融入新环境。人情相拒引发愤怒，相入则心生喜悦。喜悦后或有所离散，但物极必反，需适时节制。这里的“节”是外在的制约，“孚”是内在的诚信。若能得外在信任并适当节制，事情可得以解决。而那些自信并坚定行动的人，即使有微小失误，也不会阻碍他们前进的步伐。
物不可穷，这是易经的核心思想。从女子的归家到旅者的困境，再到物不可穷的哲理，这一系列比喻和象征都在阐述深邃的人生智慧。它们引导我们理解人生的起伏变化，学会在困境中寻找出路，在得意时保持谦逊。让我们继续探索这些深邃的哲理，深入理解人生的本质和规律。