农村墓地契的书写方式
《新墓地用地契》
立契之地主为武夷山脉，黄龙宝地。墓地之界，东至甲乙，南至丙丁，西至庚辛，北至仁桂，中央之土为戊己。
今日凭地理大师杨救贫所选，迁此乙穴吉地，土地位于一处富饶之地，风水极佳。张坚定择此佳日，为阳间子孙建造坟墓，安葬祖考公（Xi）。此墓地永为家族之幽宅，子孙幸福逍遥，福泽绵长。此地绝无争议，若有外人争占，愿受法规制裁。今以此契为证，交付亡人之手，永远存照。牛眠吉地，子孙万代兴隆。时间年月日，立契人武夷山脉地主。
搬坟包袱的书写方式
时光流转，岁月更迭。对于古代的礼仪，现代人或许已有所遗忘。然而作为中国古代文化的爱好者，我愿意以我的理解来描绘搬坟包袱的书写方式。
假设我们要迁移某君父亲的坟墓，因为原墓址环境不佳，计划迁到母亲的墓旁进行合墓。那么我们可以这样写：
禀告山神知，此乃是省县乡村的老人，出生于民国年月日，逝世于公元年月日。现欲将其遗骸迁往山处。
在杨公风水学说的指引下，我们选择了这个日子进行搬迁。父亲一生功高衍庆、德厚流光，家风和事业都为后人树立了榜样。然而因葬时遭遇动乱之年，且家境贫困，难以求得风水宝地。如今国家昌盛、家庭繁荣，欲为父亲迁葬福地。
以金银财礼敬土元君，购买福山吉地。此地东至青龙，西至白虎，南至朱雀，北至玄武。下到肥沃的黄壤，中至吉祥的墓穴。丘丞墓伯守护封界，地理大师杨公救贫亲自堪舆。
今日葬于福山吉地，藏风聚气、环境优美。迎接灵山秀气，保佑子孙繁荣。这段包袱文字充满了对先人的敬仰和对未来的期望，体现了中华民族的传统美德和礼仪文化。