讽刺了像李师师这样依靠权力和地位获得财富和地位的人。这样的人过分依赖权贵，为了得到他们想要的地位而丧失了道德和原则，尽管他们看似光鲜亮丽，但实际上他们的行为充满了虚伪和虚伪的奉承。他们的成功并不是基于才华和努力，而是基于他们对权力和富贵的追求和依附权贵的能力。李师师的故事也揭示了社会上的不公和不平等现象，那些有权势的人可以随意欺压和排挤那些没有权势的人，这种现象应该引起人们的反思和警惕。
随着宋徽宗对李师师的宠爱日益加深，其他有权势的王公贵族无法接近李师师，她的青楼门前变得冷落。但李师师却对税监周邦彦情有独钟。周邦彦不仅才情横溢，能按谱制曲，而且词韵清蔚，二人交往甚密。某日，宋徽宗因病未能陪伴李师师，周邦彦趁此机会与她幽会。然而不久后宋徽宗病情好转，对周邦彦产生了猜疑和不满。最终因种种原因，宋徽宗将李师师赐给他人，但她的故事却在民间流传甚广，成为了传奇。
在金兵入侵之际，李师师表现出大义凛然的勇气，将所受赐的金银献给官府作为军饷，并试图出家为道士。金军攻陷京城后，她不幸被献给金军主帅，在痛斥汉奸张邦昌后吞金自杀。她的故事被后人广泛记载和传说，成为了宋代传奇小说的重要题材。她的故事和形象塑造对当时那些卖国求荣的投降派有着深刻的讽刺和批判意义。编辑本文主要讲述了宋徽宗与李师师之间的故事，包括他们的相遇、交往以及李师师的命运和传奇经历。在汴京的繁华背后，流传着一段关于李师师与周邦彦的动人故事。某日，二人耳鬓厮磨之际，忽闻圣驾来临，周邦彦无奈，只得匆忙躲进床铺底下。宋徽宗送给李师师新鲜橙子，二人边吃边调情。但因徽宗身体微恙，未留宿离去。周邦彦填了一首《少年游感旧》描绘当日情景，词句生动传神，将徽宗狎妓的细节展现得淋漓尽致。
后来徽宗痊愈，再找李师师宴饮时，不慎将这首词唱出。当得知是周邦彦所作，李师师后悔不已。徽宗明白当日周邦彦也在场，脸色骤变，怒而让蔡京以收税不足额为由，将周邦彦罢官免职押出京城。李师师冒风雪为他送行，并唱了一首《兰陵王》，泣不成声。徽宗心软，重新召回周邦彦，任命他为大晟府乐正。
李师师的故事在野史传闻和人们茶余饭后的闲聊中津津乐道，她的故事被赋予了传奇乃至神秘的色彩。她色艺双全，貌若天仙，琴棋书画无所不通。与不少文人的交往在文人的笔记小说中也有所记载。
但在金兵进逼开封、宋徽宗让位后，李师师失去了靠山，被废为庶人，并被驱出宫门。她的下落变得众说纷纭。《三朝北盟会编》记载她被抄家，《李师师外传》则说她主动捐出财富。但无论哪种说法，曾经权势倾天的李师师最终变得一贫如洗。
至于李师师的结局，有三种说法。第一种是她以死殉国，但被清朝人士称赞为“大丈夫气概”。第二种是她老死江湖，《青泥莲花记》记载她南徙后衰老憔悴。第三种是她被俘北上，被迫嫁给一个病残的金兵为妻。但这一说法也遭到质疑，有人认为她已当上女道士，自然不在金兵求索的名单之列。
在众多纷繁复杂的传说中，关于李师师的命运归宿，似乎第二种说法更被大众所接受。在她执掌繁华的汴京末年，李师师已悄然脱下华服，成为了一名普通的女道士，流传她隐匿于民间，流浪于江浙一带。这些曲折的故事，都是小说家为了丰富作品内容，对历史人物进行艺术加工的结果。探究其根源，与李师师与亡国君主之间的微妙关系密不可分。皇帝与的交汇，贵贱之间的冲突，必然涉及到国事，因此关于她的传闻总是伴随着诸多猜测和传言。这使得她的真实命运如何，似乎永远是一个难以解开的谜团。
提及李师师，这位北宋末年色艺双绝的名妓，她的名声如雷霆般响彻天际。无论是在笔记野史还是小说评话中，都能找到她的事迹。她以慷慨豁达的性格和出色的才艺被人们称为“飞将军”。其中，较早的记载可以在张端义《贵耳集》、张邦基《墨庄漫录》等书籍中见到。据说，李师师还曾为保护张择端的《清明上河图》作出了巨大贡献。
在繁华的东京汴梁，矾楼是一座富丽堂皇的建筑，吸引了无数富商贵族、文人墨客前来游玩欢宴。尤其是这座楼中绝色的李师师，更是让矾楼名声大噪。
据传，李师师的人生经历颇为坎坷。她原是一个染布匠人的女儿，出生后不久便失去了母亲。按照当地习俗，她被送到寺庙举行舍身仪式。她的父亲王寅为她取名为“师师”。在她四岁那年，王寅因染布延期入狱并最终离世，师师成为了一个孤儿。幸运的是，她被矾楼的李婆婆收养，从此在矾楼生活并改姓李。长大后，她不仅容貌绝美，技艺也超群，声名远扬，最终成为了汴京城中最有名的艺妓。
某日，著名的大学士秦少游慕名来到矾楼，见到了李师师。她的柔媚无双、眉间的美人痣以及风情万种的外貌深深吸引了秦少游。她的言谈之间充满了悟性，诗文、琴棋书画样样精通。尤其是她唱曲的娇声，仿佛具有勾人魂魄的力量。秦少游为师师留下了一首诗，赞美她的美貌。
命运的转折对于李师师来说却在意料之外。某一天，矾楼来了一位自称商人赵乙的40来岁贵族客人。谁又能想到，这位客人竟是当今天子宋徽宗。
作为一位精通诗词歌赋、琴棋书画的皇帝，宋徽宗对李师师的才华和美貌早已耳闻。尽管后宫佳丽无数，但他渴望寻找新的刺激和风情。于是，他化装成平民百姓，偷偷溜出皇宫，去体验寻花问柳的生活。最终，他来到了李师师所在的妓院。
自此以后，李师师的命运发生了翻天覆地的变化。她与皇帝之间的交集让人们议论纷纷，也让她的人生变得更加神秘和引人关注。她的每一个笑容、每一个动作都牵动着人们的心弦。关于她的身世和归宿的传言层出不穷，让人们无法停止对她的遐想。李师师因其名嫒之姿，对前来拜访的嫖客并不太放在眼里。她认为，那些富商巨贾即便送上万贯家财，也不过是想借此博取她的青睐，何足挂齿。当她在帘后听到那如诉如慕的声音时，心中却不禁泛起涟漪。
帘珑轻挑，李师师沐浴后步出，霓裳羽衣，仙气飘飘。宋徽宗一见之下，竟如遭雷击，世间竟有此等倾国倾城之貌。李师师亦觉眼前之人与众不同，眉宇间威严之气尽显高贵之本色。她虽心中惊讶，但仍盈盈下拜，为徽宗献上了一曲《万里春》。
李师师的歌喉与琴艺在东京无人能出其右。她的曲子婉约动人，令徽宗如痴如醉。那柔绵的弹唱之中，她以眼神和姿态与徽宗交流，使他忘记了自己是身为一国之君。
李师师深知徽宗身份尊贵，便以她独特的方式百般奉承。徽宗被她的手段所吸引，觉得这是一种前所未有的欢娱。按照她的规矩，每位来访的文人都要留下一首诗或词。徽宗作为才华横溢的皇帝，欣然提笔，以他独特的“瘦金体”书法留下两首词。
清晨时分，徽宗留下一条龙凤鲛绡丝带作为定情信物后离开。那是大观三年八月十七日的清晨，当徽宗离去后，李师师手捧丝带，看着那瘦金体字迹，才惊觉昨晚同榻的是当今皇上。尽管内心震惊，但她很快冷静下来，认为皇帝既然肯来，便不会对她不利。
此事虽然传开，但徽宗并未对李师师有所行动。第二年，他还派人送来名琴和银子。三月，他再次微服出巡，与李师师共度欢愉。他为李师师所居的小楼取名为“醉杏楼”。
皇宫内部也有关于皇帝与李师师的秘密往来的传闻。皇后郑氏曾劝诫徽宗，但徽宗觉得有理有据，虽不再常去李师师处，却暗中派人送礼不断。
一年过去，徽宗对李师师的思念愈发浓烈。宣和二年时，他决定再次与她幽会。为了避免被外界察觉，有人献策在皇宫旁挖一条通往妓院的秘密通道。于是，离宫一带成为禁地，地下通道直接通往李师师的门前。
李师师一歌妓竟能得到一国最高统治者的垂爱，真是古今罕见之事。虽然徽宗对她情深意重，但他并未将她接入宫中。作为皇帝、统治者、封建统治阶级的代言人，他需要面对众多宫廷规矩和众多妃嫔、皇子王孙的压力。他无法违背封建规律，即便有心也只能在私下里与她相会。在中国历史的滚滚洪流中，徽宗无疑是一个独特的存在。他被视为中国最无能的统治者之一，他的统治期间，北宋朝廷已是摇摇欲坠。他对蔡中、童贯的宠信，不仅未能带来国家的繁荣，反而导致了大规模的农民起义。他的皇帝生涯长达二十五年，却是在荒淫与腐败中度过的。最终，他在耻辱的俘虏生涯中结束了自己的一生。
徽宗并非一无是处。他对诗词的热爱，让他在文学艺术方面有着极高的造诣。尽管他的词作并未如李后主那般绝世，但在北宋文学艺术的繁荣中，也有他的功劳。他与李师师之间的纠葛，更是成为后人茶余饭后的谈资。
当谈到北宋的文化时，不得不提的还有李清照。她的《凤凰台上忆》风靡京城，她的诗词在极度悲痛中诞生，却成为了一代文学经典。
至于《崂山道士》这部动画，它讽刺了那些想要不劳而获的人。影片中的主人公王七是一个不思进取的书呆子，他沉迷于求仙问道，希望通过仙术来发财。这是宋朝道教文化昌盛背景下部分读书人的缩影。影片通过王七的故事，向我们展示了一个荒诞而悲凉的梦境。他的经历让我们在欢笑中思考，何为真正的追求与幸福。
王七的故事源自聊斋的短篇故事，他平日里好读《神仙传》，却不愿为科举努力。一日，他在读书时做了一个梦，梦中他前往崂山求道。他受不了山上的苦，只学了穿墙术就回家。老神仙的告诫被他抛在脑后，他用穿墙术偷盗却失败，最终醒来发现一切只是一场梦。这个故事虽然有趣，却深刻地揭示了求道并非捷径，真正的财富来自于自己的努力和奋斗。
