在开元七年的春天，长安城沐浴在温暖的阳光下，百花争艳。新科进士江涛，心情如春日的阳光一般明媚。明天，他将要与同仁们共同庆祝这一里程碑式的成就，一场意外的遭遇打乱了他的步伐。
那天，他在长安西市的街头漫步时，偶遇了一位正在摆摊算命的白发老人。江涛心中好奇，决定试探这位算命者。他问：“老先生，你算命准吗？”老人回答：“算不准，分文不取。”江涛便询问自己的仕途如何，是否将走上官途。老人经过一番推算后，却告诉他，根据他的姓名和生辰八字，这辈子注定与官饭无缘。
江涛听后大笑，认为老人是骗子。老人解释他的推断是基于姓名中的“涛”字与“蹈”谐音，以及生辰八字的结合得出的结论。江涛对此嗤之以鼻，他认为自己已经是新科进士，很快就会得到朝廷的任命。但老人坚持自己的判断，并告诉他考中进士和担任官职是不同的。江涛愤怒地离去，对老人的话半信半疑。
第二天凌晨，江涛的父亲江天庆急匆匆回家，警告他不可出门参加曲江宴饮。江涛不解其意，但江天庆态度坚决，家中其他人也照看好他，使他无法出门。江涛焦急万分，想尽办法想要出门，但最终未能如愿。
就在江涛焦急万分的时候，他遇到了另一个挑战。在一次集体中，他来到了一个岔路口，几位老人在争论哪条路更好。这时，他忽然意识到昨天算命老人的话似乎带有某种暗示。难道真的有什么未知的力量在影响他的命运吗？他开始对自己的未来产生疑惑和不安。
与此长安城里的市民们正涌向曲江边，一睹新科状元的风采。江涛却被困在家中，心中无比焦虑。他渴望参与这场热闹的宴会，展示自己的成就。无论他如何努力，似乎都无法摆脱某种无形的束缚。
在这个关键时刻，江涛不禁开始反思自己的命运。他开始回想起自己的寒窗苦读的日子，以及为了这个时刻所付出的努力。他开始思考自己的未来究竟如何，是否真的注定与官饭无缘。这个问题困扰着他，使他陷入了沉思之中。在古老的传说中，有三个老人各自有着独特的洞察力与独特的信息来源。一位老人坚持要向东，他坚信那里有着羚羊的踪迹；另一位老人则往北走，声称前方有鹿群；还有一位老人选择向西，坚信有两头凶猛的老虎出没。他们这些独特的洞察都源于观察地下的野兽脚印。仓颉，听闻了他们的话语后，心中灵光一闪：如果一种脚印代表一种野兽，那么是否可以用一种符号来表示一种事物呢？这种创新的想法激发了他创造各种符号的热情，使得他能够井然有序地管理各种事物。
正当仓颉沉浸在创新的喜悦中时，他突然发现墙外不远处一个赶车的中年人正朝他走来。仓颉立刻向他求救，中年人似乎是个热心肠的人，听到呼救后立即把车赶到墙脚下停下。他站在车上，轻松地帮助仓颉越过障碍。江涛，这位刚刚踏出家门的人，满心欢喜地向中年人道谢后迅速离去，因为他深知时间的紧迫。
江涛所居住的长安城昭国坊位于永崇坊以南，进昌坊以北。进昌坊毗邻大慈恩寺（大雁塔），距离曲江仅一里多路。当他到达曲江边时，其他进士也刚刚抵达。新科状元已经为众人准备好了船只，这是一条为进士们准备的龙船。船上装饰精美，摆满了酒菜和笔墨纸砚等物品。众人上船后，状元郎端起酒杯，众人纷纷站起，祝福声此起彼伏。
酒过三巡后，众人开始挥毫作诗。一位进士提议请状元郎为他们的诗集作序。众人纷纷附和，状元郎欣然答应，迅速完成了两千多字的序言。悲剧在这一瞬间发生，由于船上人数过多，重量分布不均，龙船瞬间失去平衡，翻倒在曲江中，包括状元郎在内的30位进士全部落水。
江涛的父亲江天庆在得知儿子遭遇不测后不禁仰天长叹天命难违。原来，江天庆前一天晚上观察到了一种奇异的天文现象，他预感到将会有知名人士遇难身亡的灾难发生。他试图阻止儿子参加曲江宴饮以躲避这场灾难，然而最终还是未能如愿。这场灾难的具体原因史书记载并不详细，留下了许多悬念和猜测。与此慈恩寺和太清宫这两个截然不同的地方一个佛教古刹，一个道教法堂也各自承载着不同的故事和文化内涵。至于那些看似无关的词汇如青蛙、小牛、鸭子、鹦鹉、狐狸、灰狼等可能与这个故事没有直接联系，它们可能是无意义的填充或者与某个特定的文化背景有关。作为佛教和道教在中国东北地区两大知名寺庙的对比文章，慈恩寺与太清宫各自承载着深厚的文化底蕴和宗教特色。
慈恩寺，作为汉传佛教净土宗寺院，是中国东北四大佛教丛林之一，亦是辽宁省佛教协会的所在地。它的规模宏大，院内建筑分三路，占地约12600平方米，拥有房屋135间，建筑面积达2995平方米，是沈阳市现存的最大的佛教寺院。它的信仰体系丰富而庄重，供奉着弥勒菩萨、释迦摩尼佛、药师佛、阿弥陀佛等众多佛教神，还有四大天王和韦驮护法菩萨的塑像。慈恩寺修行了明心见性的法门，旨在要了生死。
而太清宫则原名三教堂，是东北道教全真十方丛林，归道教协会管理使用。它的建筑风格与慈恩寺截然不同，却同样具有深厚的文化底蕴。太清宫面积五千二百余平方米，建筑面积同样达到2995平方米。其信仰体系以道教为主，供奉着太上老君、玉皇大帝、吕洞宾等道教神仙，以及东北地方护法仙等。太清宫的修行法门注重长生，以“道”为最高信仰，其中的求签、算命、看相等都是道教特色的体现。
这两座寺庙在诸多方面存在显著的差异，如所属教派、规模大小、供奉神和修行法门等。它们的位置不同，开放政策也有所不同。慈恩寺免费对外开放，吸引了众多游客和信众前来参拜；而太清宫则收门票，也为游客提供了一处了解道教文化的场所。无论是佛教还是道教，它们在中国传统文化中都占有重要地位，共同构成了中国多元宗教文化的独特风景。
