又称为骨格或骨法，这是指通过人的骨骼特征来推断命运的一种学说。在古人的观念中，人的骨骼不仅关乎寿命长短，还涉及到社会地位、财富、吉凶祸福等方面。《史记淮阴侯列传》中记载，蒯通以相士的身份对韩信说：“人的贵贱要看骨法，而忧喜则表现在容色上。”骨相在古代相学中占据极其重要的地位，甚至有“骨格定一世之荣枯”的说法。
古代相学认为，决定骨相好坏的关键在于骨与肉的相互关系。引用自陈永正的《中国方术大辞典相术》中的《照胆经骨论》，我们可以了解到，骨骼应当清滑长细，与肉相称。如果骨骼沉重粗滞而皮肉厚实，则被视为浊；如果骨骼坚硬细致而皮肉薄，则被视为寒。理想的骨相应该是耸直不横不露，与肉相应。
特别在古代观念中，头骨对人的命运影响最大。北宋刘斧的《定命录》记载了一个例子，说明头骨在命禄中的重要地位。头骨中的玉枕位于脑后突起部，可分为二十余种类型，每种类型都有不同的命运含义。例如，唐代中书令房玄龄因“脑后玉枕双双必见”而被认为是大贵之人。
除了玉枕外，其余九块头骨在相学中被称为“九骨”。如果“九骨”丰隆耸起，也被视为贵相。引用自《后汉书梁皇后纪》的例子，相工茅通见到皇后的“日角”（即九骨之一），惊叹其极为尊贵。确定“九骨”并不容易，还需要结合人的精神气质、品德才智等方面的特征，经过核算才能推断出人的命禄等级。
古代的骨相学说虽然带有一定的迷信色彩，但通过深入研究和理解，我们可以发现其中蕴含了古人对人体特征和命运的独特理解。这种学说不仅反映了古人的哲学思想，也为我们提供了一种理解人类多样性和个体差异的新视角。
