金口诀典籍浩如烟海，散落民间，未被完全发掘。华龄出版社在《官版六壬神课金口诀》中对诸多版本进行了梳理，令人遗憾的是，很多金口诀的爱好者并未对这些版本差异给予足够关注。书中提及的十二个版本，包括宋代所载的重要体系，如《袖中金》等，虽然历史上曾被遗忘，但在天心混元宗的传承中得以保存。这表明金口诀的传承源远流长，与市面上公开的版本存在显著差异。
在众多版本中，《校正京本六壬神课金口诀》流传甚广。华龄出版社的官版本是在原有官版基础上修订，参考了多个版本，可视为目前最完善的版本。它也并未收入《订正六壬金口诀》的内容，这一版本极为稀有，包含了失传的歌赋和广云子的几十个珍贵断例。
作为中文专业的学者，我深知古籍版本在研究中的重要性。现代易学爱好者因古文功底限制，只能阅读当代书籍，无法深入解读古人智慧，或忽视古籍源流和版本差异，这是一个普遍存在的问题。
在《官板六壬神课金口诀》中，我发现了一首未在《校正京本六壬神课金口诀》中出现过的歌诀《玉衡歌》。此歌诀透露出金口诀的深奥之处，其中涉及三传方的概念。三传方代表事情的发展趋势和隐藏的变化。金口诀或许拥有自己独特的三传方法。
大六壬中有四课三传的说法，而金口诀的三传可能与之不同。江湖上流传的连、传、隐、变，实际上是不同的课式。隐课在易智杨的金口诀测彩资料中已有所介绍，是通过翻宫法另起一课来详细解读课中情况。大六壬的四课是按照天地盘的翻宫法完成，而金口诀的将起法与之类似，可以看作是金口诀的天盘。在此基础上，大六壬分出了九种情况，即九宗门，起出九种不同的三传课。
受师傅教导，我无法透露具体的金口诀三传起法，但可以肯定的是，金口诀拥有自己的传法，分为江湖和宗门两大类。若深入研究九宗门的起法，会发现其中蕴含的奥秘。许多人对金口诀的断事能力持怀疑态度，实则是因为不了解其独特的三传之法。掌握此法，有助于更深入地理解和运用金口诀。
