当人们面临生死问题时，命理中的三大原则显得格外引人关注：反吟论生死、伏呤论生死，以及胎养生与死墓绝。这些原则不仅揭示了生命的起伏，更反映了人生的无常与宿命。
我们来探讨反吟论生死。这一原则认为，人的生死运势在不同的人生阶段有着特定的表现。在少年时期，运势反吟到年柱；青年时期，则反吟到月柱；中年和晚年，则分别反吟到日柱和时柱。这意味着，当某个年龄段的大运与相应的限运柱出现反吟时，此人在该大运期间可能会面临生死之忧。而具体的流年，则需要结合命局和伏呤现象来预测。在这个过程中，有些人虽然遭遇生死之灾，但却能九死一生，经历生死攸关的时刻。
接下来是伏呤论生死。这一原则的范围并不仅限于同一时空段的大运与四柱的冲突，只要大运与命局存在伏呤现象，就表明此段大运可能有生死之忧。值得注意的是，这种生死之灾有时并非指本人，很可能是指近亲。具体何人有灾，需看何柱、何十神受冲、受克。确定哪一步大运有生死之灾后，再依据流年推断应灾时间，通常在伏呤流年应灾。古书中提到的“逢岁运并临，不死自己则死他人”，正是这一原则的应用。伏呤还包括岁运并临的情况。有时候，并非在伏呤年死亡，而是在伏呤逢合后，因五行属性相同而触发应期。
最后一个原则是胎养生与死墓绝。这个原则注重冲合会，需要命中的岁运产生感应。感应的表现方式通常为：日元或十神所代表的亲人的胎养生或死墓绝被冲出、冲入或原命中被运程冲掉、合入本命等。这个原则不仅可以用于日主核对，还可以用于核对六亲生死。若日元或六亲在原命局及行运中碰到死墓绝，并且在大运和命局中都有体现，那么可以初步判断在此步运有生死之灾，而具体的流年则是生死应期。
这三大原则反吟论生死、伏呤论生死和胎养生与死墓绝为我们揭示了命理中的生死运势。它们不仅能帮助我们了解人生的起伏，还能让我们在面对生死问题时保持冷静和理智。命运掌握在自己手中，我们应该珍惜每一个当下，努力创造美好的未来。
