风水大师不过五的传奇故事
在古老的中国大地上，有一位被誉为“不过五”的风水大师，他的名字在历史的长河中流传，成为神算的代表。据传，毛主席祖坟的风水就是他亲自指点。
某日，“不过五”在澧州城江边的茶楼品茶，一人急匆匆来找他，说是自家的耕牛丢失，因为耕牛是农家的命根，失去牛的家庭地位会大幅下降。这时，“不过五”使用《梅花易数》为失牛者卜卦，通过内应和外应的结合，得知牛的所在。外应在于一位瞎子先生也来到茶楼喝茶，二胡断线为停弦，指引失牛者去合口镇寻找。太阳落山之时，失牛者在停弦渡等候，成功抓住偷牛者，人赃俱获。
除了神奇的卜卦之术，“不过五”还曾巧遇毛贻昌。某年湖南旱灾，风水大师晕倒地上，被毛贻昌所救。在道谢之际，“不过五”深感毛家心地善良，为了回报这份大恩大德，他决定将自己找到的佳穴让给毛家。若能在中秋之夜月圆之时将祖先骨骸安置于嫦娥手中的石穴中，先人骨骸将受月光精华，福泽天地，毛家的儿子中必将出现开国之君。
“不过五”的声名远扬，一日他在湖南常德摆滩测卦时，遭到一位混仔的挑战。混仔连续三次挑选生肖“猪”来测试“不过五”的预测能力。第一次混仔听从“不过五”的预测并应验后，他的同伴第二天也来找“不过五”挑战。“不过五”看穿这些挑战者的真实目的并不在于预测，而是在于捣蛋挑衅。面对第三个游混，“不过五”看出其面相凶恶，预测他必会遭人打。这个预言也在不久后应验。
这些故事传颂着“不过五”的神奇事迹，他的聪明才智和神奇预测能力让人们敬佩不已。无论是寻找失牛、还是助人安家、亦或是面对挑战者的刁难，他都以从容和智慧应对，展现出了真正的大师风范。他的故事在历史长河中流传至今，成为后人传颂的佳话。这个游手好闲的家伙，整日游混，靠打架斗殴过生活，身上背负着不少冤仇。一次，他在找“不过五”算卦后，还没走多远，就遇到了一伙乱仔，双方不问缘由，直接开打。他被揍得面目全非，脸上肿得跟猪头一样，眼睛也肿得跟熊猫似的。他的女婿弟子还常常以此为例，吹嘘“不过五”的预测有多么准确。他们笑着说，就像猪的叫声能预示吃喝一样，“一声猪叫要吃食，猪的肚子饿了才会叫，主人便会给它食物，所以有人请喝酒。”
“饭也饱、酒也足，两声猪叫送衣物。也就是说，猪吃饱了就要睡，但它还在叫，因为天气寒冷，需要窝草，主人会丢一把草让猪去睡，就像有人送衣服一样。”
“但如果听到三声猪叫，那必然会被打。因为猪吃饱了，窝草也给了，却还不去睡觉，一直在叫，主人就会不耐烦，当然会教训它一顿。”这就是所谓的“奇门遁甲”与《梅花易数》的神奇之处。
关于风水大师
在古代中国，人们试图解释宇宙的结构和起源时，形成了两种主要的思想路线。一种是阴阳家的著作所表达的，另一种是儒家的无名作者们在“易传”中阐述的。起初，这两条思想路线是独立发展的。“易传”强调阴阳，而五行则鲜有提及；而到了后来，这两条路线开始相互融合。到了司马谈的时代，阴阳与五行的观念已经合而为一。《史记》中也将它们合称为阴阳家。
风水大师是专门从事风水研究的职业者。他们受人委托，负责判断风水的好坏并在必要时进行调整。通常，风水师还兼具卜卦、看相、择日等技能。某些道士、庙祝、中医师等也可能兼营风水。专职的风水师则被称为堪舆师，民间信仰者常尊称其为风水先生。由于风水大师需要运用阴阳学说进行解释，并且被认为与阴阳界有着特殊的联系，因此又被人们称为阴阳先生。
现代风水师的工作内容主要包括：选择住宅或墓葬的吉祥地点（多数风水师不看阴宅）；判断建筑设计是否符合风水原则；根据屋主的八字命理调整室内外的摆设以营造更好的风水环境并找到财位和文昌位（有利于子女学业）；现代的风水师同时也是室内设计师。因为不懂室内设计的风水师傅会遭受质疑。不同等级的风水师收费各不相同。一些基本了解风水的人都知道，“风水”一词最早出现在《葬经》中：“葬者乘生气也。……气乘风则散，界水则止。古人通过某种方式使气不散、使之有止，称之为风水。”风水的名称已经广泛流传于民间，而学术界的普遍认同的称谓是堪舆。不论名称如何变化，风水的实际内涵与意义都是指人类为其居住环境所做的一切行为。而风水师就是专门进行这些行为的职业者。
