我们祖先在创立天干地支与花甲子的过程中，似乎揭示了一种宇宙法则，这个法则关乎日月星对地球的作用关系，地球磁场以及本身的运动规律。他们设立的十天干与十二地支，恰如其分地展现了天地间阴阳之气的交替与循环。其中，天干中的甲代表生气，庚代表杀气，丙丁等天干则体现了天体的影响。奇门学说便是基于这些宇宙法则的解读与运用。
对于为何夏至后的第三个庚日为“入伏”，为何以五行之金代表秋天等问题，那是因为天地间不仅有阴阳之气，还有生与杀之气的交替。生中含杀，杀中含生，它们共同决定了事物的存在与消亡。秋风的萧瑟与万物的凋零，秋冬之风的西风常至，都是这种生杀气交替的表现。在奇门中，遁甲、躲避庚金等举措都是为了顺应天地间的生杀气，使之转化为吉祥之气。立秋前的入伏代表着杀气的加重，而庚金正是这种杀气的象征。在刚交夏至的阴遁九局和刚交冬至的阳遁一局中，庚金所处的位置揭示了杀气与生气的转化与运动。顺应生气、抑制杀气是我们在生活中的智慧选择。
在奇门的结构中，“一气统三”的八个节气所代表的主气方向揭示了生气与杀气的分布。五日一元的局中，它们所在之地反映了这种气场的时刻渗透性运动。开、休、生三吉门和伤、杜、景、死、惊五凶门的划分，体现了生杀之气的运动结果。乙丙丁三奇在奇门中应吉应凶较大，它们的位置和受制情况直接影响着吉凶格局的形成。虚一或虚三的象征意义也体现了宇宙万物的相对性和包容性。这些都说明了事物从生到死、从无到有的悲哀道理。在实际预测中，九星、九宫并非完全主天文地理之变，八门也并非完全主人事变化，因为五行之间的转化是相互渗透的。我们只能以整体理气象数变的作用关系来论吉凶。同时必须注意到的是人的灵性在此过程中的重要作用。不是所有的预测都能决定命运，正如佛家所说这是机缘问题。
奇门学说就像一台精密的大机器，它融合了天干地支、八卦九宫等要素，以二十四节气为基准开盘运作。为了保持其缜密性，每局上元都以天干地支的特定日子为起局时间。同时需要注意的是地球磁场及日月星对地球的影响导致的物质分布不均匀现象使得五行规律存在间差性和伸缩性等问题这也恰好说明了周易预测体系的信息储存价值所在它确实能为我们的决策提供参考但预测并非绝对命运掌握在自己手中好好领悟生活诸多道理才是关键所在。
