杨公风水：源远流长，独树一帜
杨公风水，作为风水学中的形势派，历来备受关注。它涵盖了形峦、理气、造葬法、择吉、配命、重缘等多个方面，是一门完整的风水术。关于杨公风水是否位居玄空、三元、三合各大风水之首，这一说法尚存在争议，尚未得到风水界的公认。
杨公风水的传承源远流长，其源头可追溯到白鹤仙人，经过邱延翰的发展，最终由杨筠松成熟并传承下来。邱延翰作为中国古代第二代风水宗师，其学识深厚，足迹遍布华夏大地。而杨筠松，作为赣南形势派风水祖师，因战乱避难赣州三僚，壮大了形势派风水术，并对后世产生了深远的影响。
谈及杨公风水的传承，人们自然会想到杨公筠松的弟子曾文、廖等人。黄巢之乱后，杨公逃奔江南，在三僚开基而居，收徒并创立了形势派风水之术。形势派也称江西派，根据作法分为峦头派、形象派、形法派。
杨公风水的传承并非一帆风顺。明代刘伯温的“破龙斩凤”以及历史的变迁使得杨公风水的传承知识有所缺失。幸运的是，杨公风水是一个完整的理论系统，其寻龙探穴、操盘堪址的实践理论具有永恒的魅力和价值。
那么，什么样的风水才是杨公真传呢？不迷信传承，相信实践是检验真理的唯一标准。杨公留下的撼龙经、疑龙经、天玉经等经典著作，为我们提供了宝贵的参考。
杨公风水以其独特的魅力和价值，在风水文化中占据着重要的地位。它不仅仅是形峦、理气等理论的简单结合，更是一种融合了历史、文化、地理等多种元素的综合体系。在探寻杨公真传的道路上，我们需要保持开放的心态，相信实践是检验真理的唯一标准，让杨公风水的智慧得以传承并发扬光大。
