在科技手段极为有限的，能在盛夏把水冻成多块大冰，再用人工雕凿成冰山样，不是一般富家条件所能及的，这要耗费多少银子?真是一人得道，，背靠大树好乘凉啊!《传》第十六回，梁山好汉挑酒上黄泥冈智劫“生辰纲”唱道“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”
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歌词对比鲜明，极具讽刺，把暑伏天久旱缺雨，劳苦农家，富贵人家乐哉悠哉、逍遥自在的神情刻画得活灵活现。翻开一些古籍，皇亲贵族的消暑方法较“公子王孙把扇摇”有过之而无不及。五代王仁裕在《开元天宝遗事》中，记述宠妃杨玉环堂兄家的度夏消暑令人咋舌“子弟，每至伏中，取大冰使匠琢为山，周围于宴席间。座客虽酒酣而各有寒色，亦有挟纩者。其骄贵如此也。”
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在科技手段极为有限的唐代，能在盛夏把水冻成多块大冰，再用人工雕凿成冰山样，不是一般富家条件所能及的，这要耗费多少银子?真是，背靠大树好乘凉啊!这还不算，作为当朝国戚，自然要网罗一批摧眉折腰事权贵者，所以杨家门庭若市，趋炎附势之人不在少数，故“杨国忠子弟，以奸媚之法结识朝士，每至伏日，取坚冰令工人镂为凤兽之形，或饰以金环彩带，置之雕盘中，送与王公大臣”，但有一人不送，谁人?“惟不受此惠”。
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身为朝廷要员的张九龄，对杨国忠、等人干预朝政、飞扬跋扈看不过眼，不巴结，不交往，不听使，仗义谏言，上书讨伐他们的种种劣迹，引起皇亲国戚的怨恨和报复不足为怪，不送冰雕是预料中事，“张曲江”(张九龄生于广东曲江)也不屑于此。难以置信的是，冰雕这玩艺，除了可消暑摆阔，还成了人以群分的标记、政治斗争的工具。至于长安富家子弟，则在伏天“各于林亭内植画柱，以锦绮结为凉棚，设坐具，召长安名妓间坐，递相延请，为避暑之会”。这典型的骄奢淫逸，与杨家作派相比，却是小巫见大巫了。
