在古代典籍中，升之第四十六象征了一种神秘的和谐，如同禹王开凿龙门，水利畅通，为百姓带来安居乐业的生活。这一景象展现了大自然的恩赐和人类的智慧，犹如一幅生机勃勃的画卷。
在干篇的启示中，白鹿欢鸣，呼唤老少共享喜悦。在茂盛的草地上，君子们尽享欢乐时光。坤篇则诉说着南行旅程的遥远，终将迎来明亮的曙光。途中将诞生一位名叫穆国卿的杰出人物。
屯之篇章中，王孙喜悦，名声显赫。龙子善行，西行可获长寿。这一幕幕诉说着人间的美好与希望，如同群鸟翱翔的画面，鸢鸟在会稽展翅高飞，成为众鸟之雄。
蒙篇则像一幅未完成的画作，龙头颈项已描绘，但文章尚未完成。成长之路充满磨砺，所求的不得可能会遭受失利，这也是一种成长的过程。
需之篇章揭示了商子的无良，引发争执。每个人都有自己的责任和过错，这是社会的缩影，展现了人性的复杂与纷争。
讼篇描述了衰老困极的困境，疾病缠身，生活在阴郁之中。这是人生的困境，但也是生命的坚韧与顽强。
师篇则如同群鸟翱翔的画面，展现出生命的活力与自由。比篇则是安宁与祥和的象征，安平不倾，载福长生，展现了和谐与幸福。
历史沧桑中，小畜篇描绘了牛骥同槽、郭氏灭亡的景象，展现了人生的无常与困境。而泰公刘之居所，则是太王所崇尚之地，沐浴其间可得长生之福。
时光流转中，君子遭遇疾病，宗女无辜受波及。同人共济，逾越险阻，脱离母忧。大有之世显露缺陷，公孙幽闭命运多舛。谦和之人伸颈远望，目疾心忧。豫兆之时天地混沌，世界待治。阴雨连绵导致道路泥泞，商人休止市场空荡。蛊魅之中盲者张目探寻，跛足艰难前行。临世之雄高步六虚之间，国泰民安乐享其居。
解卦的奥秘中，描绘着一只白鸟携带着诱饵，呼唤着它的孩子。翅膀奋力展开，追逐着母亲的足迹。
在损卦的意象里，描绘出一个盲者独自留宿，无人陪伴他共享食物。晚年的贫穷和疾病的困扰使他痛苦不堪。
益卦展现的则是一片生机，如同从木头上登天，逐渐上升，如同孔子的明德，白日荣光，荣耀非凡。
的时刻，犹如彭离开济东，迁移到废上庸。行事过于狠戾无情，失去了宠信和功绩。
卦的降临，犹如赞美的舞蹈，神明焕发出新的生机。拜禹接受福泽，君主施德政，福泽如潮水般深厚。
萃的时刻，从头顶到脚底，分为六个部分。家庭破碎，流离失所，只能向南乞食以求生存。
在困境中，民众迷失方向，秩序混乱。虽有干戈却无兵马，宾客一无所有。
井边装饰精美，母亲如西施般美丽绝伦。寻求事物必然成功，志在必得。
日月更迭，革命来临，长夜暗无天日。居住在黑暗中，丧失了纲纪。
鼎象征着王者降临，颠倒衣裳，成就东土大业，接受隆重的封礼。
震卦立权应变，解困患难。冰释前嫌，六国安宁。
西戎入侵，疾病肆虐我国。在陕地岐山寻求支持，保卫国家乾坤之德。
逐渐南行追逐羊群，收获喜悦。克服阴邪疾病，回归故土。
归妹游戏在仁德之间，福气日益盈满。凶言不攻自破，妖孽退散。
丰卦如春日新婚，温暖如阳光照耀。喜乐万寿，福泽长久。
旅卦中阴升阳伏，舜失家室。虽相互装饰却食不甘味，筑巢之心如荆棘丛生。
巽卦揭示臣尊主卑之局，威权日渐衰退。三家共逐君主，争夺光辉。
兑卦中反言成为关键，戎女生乱。扰乱家国安宁，父子相害。迎接福祉开启后，喜悦随之而来。康伯以礼治民，仁慈有礼。
节日的脚步悄然而至，昭示着昭明的功绩。灵台之上热闹非凡，人们欢聚一堂，鼓声震天。
中孚之际百草萌动，美丽的花卉竞相绽放。昆虫忙碌于门户之间，生机勃勃的景象充盈着阳明之气。
小过的时节天空庇佑着人们，使得万国共享日常幸福。福气降临驱散灾祸，寿命绵长享受生活的美好。
既济之时穷困的人们失去住所，守着破败庐舍忧虑惶恐但最终能坦然面对无悔无惧。
未济之际如同购买玉石却得石头失去期望但仍可默默无闻度过世间保持隐世的宁静如荷蕃击磬。
