归妹，乃卦象之名，描绘的是兑下震上的交往景象。在这幅画面中，少女的灵动与长男的阳刚交织在一起，仿佛出嫁之妹的形象跃然纸上。这并非寻常的婚姻匹配，而是特殊的嫁妹现象，因此称之为归妹。
在古老的礼制中，诸侯的婚姻往往涉及多位女性，嫡夫人及左右媵伴随娣一同出嫁。归妹之卦，便是描绘这种少女随长男的现象。
这样的结合并非轻而易举的联姻。疏正义中提到，征凶无攸利，是归妹之戒。若轻率追求宠爱，可能会带来并后的凶咎。少女与长男的结合本非正匹，必须坚守卑退，尊重元妃。任何妄图独宠独爱的行为都可能引发不良后果。
《彖》告诉我们，归妹不仅是婚姻的象征，更是天地阴阳之道的体现。少女与长男的交往，虽然初时可能并不乐意，但随着时间的推移，这种交往会带来和谐与平衡。虽然嫁为娣，但也能找到归属和安慰。这种交往需要谨慎处理，以保持和谐稳定，因为地位不当可能导致不良后果。
归妹，演绎着相终始的深情之道。它象征着天地之间的重大之义，阴阳既合，长少又交，这是天地间的自然法则，也是人类社会的终始之伦。君子的行为应当效仿归妹之道，保持长久之情，并深知可能出现的挫折与困境。
初九之时，归妹以娣为名，象征着少女与长男的和谐相伴。少女虽然年幼，却以娣的身份稳重前行，彰显恒久之义。《象》中所述，归妹以娣，强调的是恒久之道。跛能履，象征着少女虽面临困境却勇往直前，终将走向吉祥。
九二之时，虽未处于应有的位置，但内在品质使其如眇者之目，虽不正位，仍能洞察一切。其坚守中道，宛如幽人保持贞正。六三之时则须等待时机成熟再行动。《象》曰归妹以须表明当前时机尚未成熟。在这段旅程中我们需要保持敏锐的洞察力尤其是在面对复杂情境时更要坚守内心的正道。因此无论少女还是长男都应谨慎行事保持内心的常态和正道以迎接美好的未来。疏正义解读道：六三的归妹处于待时而行的状态，尽管有志向前，但位置不当，家中主人仍需考量。她只能暂时等待，静待合适的时机到来。时机尚未成熟，她只能暂时回归，以娣的身份再次出发，准备迎接新的挑战。《象》中说道：“现在还不是合适的时机”，意味着当前的行为并不合时宜，需要等待适当的时机才能行动。
九四之卦象揭示了归妹迟归的深意，似乎蕴含着一种期盼与等待的节奏。归妹的延迟并非偶然，而是必须等待适当的时机。当他人无法前行，无法交往之时，我们却能够以崭新的姿态迎接未来的机遇。这就是人生的节奏，每一步都需要深思熟虑，期待在适当的时刻展现自我。就像一片云彩静待风起，方能展翅翱翔。《象》中说道：“延迟的意愿，需要等待时机去实现。”这是对九四的象征性诠释。虽然嫁娶之事本应顺利完成，但现在却已过期。但这并非遗憾或失落，而是归妹之志坚定，愿意等待更好的时机到来。这种坚韧与决心，是对美好未来的深切期盼与追求。
再看六五之爻，它描绘了帝乙归妹的情景。这位身为帝女的妹妹，虽然君袂华丽，但却不如娣袂精良。这似乎在告诉我们，尽管她地位尊贵，但仍有些许不足。《象》中注云：“归妹之中，独处贵位。”揭示了她在家庭中的尊贵地位。如同月亮即将圆满一般，即便现在有些微的瑕疵，也阻挡不了她走向美好的命运。这预示着她未来充满希望，是一种对美好未来的深切期待和憧憬。
《象》曰：“帝乙归妹不如其娣之袂良。”这不仅是对卦象的解读，更是对人生的深刻感悟。人生中总有许多不尽如人意的事情，但只要我们坚定信念，勇往直前，终会走向美好的未来。帝乙归妹的故事象征着一种坚韧与自信，是对未来的憧憬与期待。在这部古老的经典中，描绘了一段蕴含着深远智慧的文字。
帝乙归妹之礼，犹如古代的婚礼，庄重而神圣。故事中的“长不如少”之美，象征着对年轻与活力的追求和向往美好生活的心态。就像月亮逐渐圆满的过程，虽然未达完美，但蕴含着无尽的期待和美好。这种选择不仅体现了对美好生活的向往和追求，也透露出一种无奈和困境。当少女期待承担重任时，却发现自己的位置并不稳固；当士人努力祭祀时，却发现血不流出。这种进退维谷的境地让人感到困惑和无助。《象》进一步解释这种处境的无助感，称其为“承虚筐”，就像手中捧着空无一物的篮子一样，空空如也。
在这个古老的篇章里，不仅是对古代智慧的传承，更是对现代人的一种启示和警醒。它等待着我们去探索和理解，揭示出无尽的智慧和人生的真谛。
