公笃相法卷四，易经网为您精心筛选易经资料，打造权威的易经平台。这里汇集了山、医、命、相、卜等各类易经视频和资料，吸引了众多易经大师。
一、辨正第五公笃论相法
公笃强调，相法源远流长，随着时代的变迁，其应用也有所转移。在全球化的今天，文化差异和法律各异导致相法应用差异显著。他深入研究新相法，包括骨相学和手相学。骨相学源于周代之鬼谷子，通过观察骨相来分辨人的贵贱；手相学则始于唐代的李淳风，通过观察手掌纹路预测命运。这些方法虽非绝对可靠，仍需结合其他因素进行综合判断。当代的相法大观收录了众多名人的面相，但每个人的命运都是独特的，不能简单以面相断定。读者在查阅相关书籍时，应明辨正宗与偏见。
二、辨正第六公笃详释财业相法
公笃指出，现代面相学在判断财业时过于依赖土星部位，这是相法的误区。财星的种类很多，包括祖业、自创、官禄致富等。每种财星都有其独特的面相特征，不能仅根据土星部位来判断。他详细列举了十一种财星的面相特征，并结合气色、五行四时等因素进行综合分析。对于异乡立业、破梓离乡的人，其面相特征也有独特之处。
三、辨正第七及其他篇章
公笃在研究近代星命风监各学时发现，流年行运的取法多以生诞之日为基础起运，但究竟是继承古人之法还是革新之法尚无定论。他考察了多种方法后认为，真正验证者其实很少。天地气候、阴阳日月都有盈虚消长之理，但具体实施却颇受争议。在考察五形的正体与反体时，公笃对每一种形态都进行了深入的分析和解读，展示了丰富的性格和命运特征。还详细论述了火形和土形的正体与反体特点。生活中的万千形态都遵循相生相克的规律，吉凶祸福皆由此生。合格的格局是富贵寿考之兆，不合格的则是贫贱劳碌之象。
四、五形取义详解
公笃对五形（木形、水形、金形、土形）进行了深入的解读。每种形态都有其独特的特征、性格和命运。例如，木形如诗如画，清秀修长；水形圆厚而清，肥阔短重；金形骨坚肉实，方正犄角；土形敦厚而重，深浊平匀。每种形态都有其本质之色和对应的命运特征。
通过公笃的论述，我们不仅能了解到易经相法的深奥之处，还能感受到五行相生相克的丰富内涵。生活中的万千形态都在这个宇宙中遵循着一定的规律，吉凶祸福皆由此生。易经资料的学习不仅能让我们了解命运，更能让我们理解生活的多样性和复杂性。五官展现吉祥之相，五岳则讲究匀配和谐。面相之中，额高耳反、南岳高露等面相特征，暗示着金木相克；耳大目小、目露鼻弱等则显现金克木、木克土的相克关系；而鼻大口小则代表土克水的相生相克。髭粗眉细则显现下犯上、客凌主之格局。
金木之间，微妙平衡，相互竞争又相互依存。一旦失去平衡，便会产生冲突，如同水火不容。金的刚毅深邃与木的富足资源，在动态的平衡中相互转化。
五行（金、木、水、火、土）各有其独特魅力。金的坚固，木的流芳，水的肥泽，火的露炽，土的浑厚，各有其美。若五行纯一则象征富贵寿考，反之则可能劳苦贫贱。
金的权威与木的流芳，在富贵权势与富足清贵之间游走。历史上的帝王将相，大多与金的格局有关；仙品名人则多与木的格局紧密相连。
水文学之贵在于福泽长流，土之富在于积金如山。火的机智与功名并存，主客相合则富贵平安。若火得红活之气，可立奇功而封侯拜相。
在五行之中，金形得金局逢土为佳，土形得土局见火尤妙。若金局火重则财散如尘，若木主金伤则钱消似雪。火得微金则有财难积而不入库，木遇微金虽贵必劳且多挫折。
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