一说起中国的圣人，很多人马上会想到孔子，你知道中国的亚圣是谁吗？中国的亚圣就是孟子，那么孟子为什么会取得如此高的地位，仅仅是次于孔子，孟子的思想又是怎样来创新孔子的思想的？接下来就让我们走近孟子，走进孟子的相关思想。
整个春秋战国时期，宗法制分封制都遭到了破坏，礼崩乐坏。原来的等级制度遭到了严重的践踏，作为贵族的最下一层士，更是随着井田制的瓦解，失去了原来的贵族身份。由于整个西周时期实行世卿世禄制，所以只要你有贵族身份，那么你就有享不尽的荣华富贵，拥有政治和经济特权。所以在春秋战国时期的贵族，他们就是靠着世袭，没有任何养家糊口的本领。随着贵族地位的失去，他们不得不走出家庭，离开贵族的舒适圈，去另行它处。士这一个阶层，由于他们是贵族的最底层，所以对于农业耕作技术以及手工业的操作技术并没有掌握，他们受到了很好的教育，因为在西周时期是只有贵族才能接受教育的，贵族是垄断的教育的。这一群人只能靠知识来获得生活所需，教师是他们最好的职业，这一群人奔走于各个国家，开始宣传自己的思想，广泛的招收徒弟，百家争鸣的局面就形成了，孟子就是在这样的情况下逐步成长起来的。
孟子出生在公元前372年，由于距离现在比较久远，这一个时间也仅仅是个推算，而孟子是当时的郑国人，也就是现在的山东人。孟子是一个贵族家的后代，不幸的是，当孟子出生之后，他的贵族家庭已经开始衰落了，和普通的老百姓家里是没有任何区别的，一样比较贫穷，孟子一出生也是受到了良好的教育，很小的时候就读了很多的书，而这一切都为他之后成为一名有名的思想家，作出了重要的推动作用。
孟子的思想和孟子的意义，最先走入到我们生活中的是我们从小接触到的一个故事，叫做孟母三迁，就是说讲孟子和他母亲之间的间的一个小故事，当时孟子和他的母亲生活在一个寺庙的旁边，所以孟子就每天学习寺庙里面的礼仪，每天来进行祭祀活动。
后来他的母亲就带领他生活在了一个商业的活动区域里面，孟子就每天跟着一些商人一起从事交换活动，面他的母亲带领着孟子生活到了一个学校的旁边，从此以后孟子就开始了认认真真的读书，从而可以看出，母亲对于孟子的影响，这也是影响到了孟子后面的一个思想，这个思想就是性善论。
性善论所认为的最重要的观点就是，人一生下来就是善良的人，一生下来就具有很多人本来应该具有的本性，比如说仁义，比如说善良，比如说是非等等，而人们的一些观念之所以会变化，之所以会变坏，主要是受到环境的影响，说每一个刚生下来的孩子，都是一张洁白的白纸，而这张纸面会发展成什么样子，全凭环境的影响。
我们从这个观点里面可以看出来，孟子是一个非常有仁爱之心的人，他却忽略了人本身的作用，仅仅是关注的到环境的作用，这是他思想里面一个很大的弱点，除此之外，孟子还被我们所识记，这是由于他发展并且继承了孔子的思想，这个思想在政治上的体现就是仁政的思想。
仁政就是要求每一个国家的领导者，对待他的被领导者，对待他的老百姓，要特别的有仁爱之心，要特别的善良，就像对待自己的孩子那样来对待自己的老百姓，只有这样老百姓才会拥护这个政权，才会拥护这个领导者的管理，从而这个国家才会发展更好。
由于整个春秋战国时期，依然是一个社会大动荡时期，战争是这个时代的主旋律，而孟子所提倡的仁政思想，是非常适合和平时期的，因为你让统治者讲究德行，让统治者愿爱惜自己的子民，却没有告诫其他国家的统治者不要侵犯别国利益，很多国家为了能够存活下来，每天就是进行富国强兵，发家才是他们所需要的思想，以孟子为代表的儒家思想在春秋战国时期一直不受重用。孟子地位的提高，甚至提高到仅次于孔子，那和南宋时期的朱熹是有很大关系的。从北宋时期开始，程朱理学就在中国确立了统治地位，程朱理学吸收了佛家和道家的思想，认为世界的本源是理，万世万物全部由理演变而来，万事万物都有它存在的道理，其中体现在人类社会，就是三纲五常，所谓三纲，就是父为子纲，夫为妻纲，君为臣纲，五常就是仁义礼智信，程朱理学告诫大家想通过接触万事万物，才可以获得亘古不变的道理。这个亘古不变的道理并不是科学，而是我们要通过观察万事万物都要得到三纲五常的观念，比如观察桌子，就要知道阳面在上阴面在下，从而论证了三纲五常就是天理。
朱熹是程朱理学的集大成者，他重新对儒家经典进行翻译与解释，其由于他也坚定地相信性善论思想，认为孟子能提出性善论是非常了不起的，而且性善论也是非常正确的。由于朱熹个人对孟子的崇拜，再加上朱熹在整个程朱理学中的地位，我们朱熹重新对孟子一书进行了翻译，也用理学的思想来重新解释了一下孟子，这样经过他的改造，孟子在儒学中的地位越来越突出，被称为亚圣。
这就是孟子，他继承了孔子的相关思想，又创造性的提出了自己新的思想"仁政"，由于他自己的故事，孟母三迁的故事，一直影响百姓至今，朱熹的宣扬，使孟子被称为了中国历史上的亚圣，可见孟子的影响力。整个春秋战国时期，宗法制分封制都遭到了破坏，礼崩乐坏。原来的等级制度遭到了严重的践踏，作为贵族的最下一层士，更是随着井田制的瓦解，失去了原来的贵族身份。由于整个西周时期实行世卿世禄制，所以只要你有贵族身份，那么你就有享不尽的荣华富贵，拥有政治和经济特权。所以在春秋战国时期的贵族，他们就是靠着世袭，没有任何养家糊口的本领。随着贵族地位的失去，他们不得不走出家庭，离开贵族的舒适圈，去另行它处。士这一个阶层，由于他们是贵族的最底层，所以对于农业耕作技术以及手工业的操作技术并没有掌握，他们受到了很好的教育，因为在西周时期是只有贵族才能接受教育的，贵族是垄断的教育的。这一群人只能靠知识来获得生活所需，教师是他们最好的职业，这一群人奔走于各个国家，开始宣传自己的思想，广泛的招收徒弟，百家争鸣的局面就形成了，孟子就是在这样的情况下逐步成长起来的。
孟子出生在公元前372年，由于距离现在比较久远，这一个时间也仅仅是个推算，而孟子是当时的郑国人，也就是现在的山东人。孟子是一个贵族家的后代，不幸的是，当孟子出生之后，他的贵族家庭已经开始衰落了，和普通的老百姓家里是没有任何区别的，一样比较贫穷，孟子一出生也是受到了良好的教育，很小的时候就读了很多的书，而这一切都为他之后成为一名有名的思想家，作出了重要的推动作用。
孟子的思想和孟子的意义，最先走入到我们生活中的是我们从小接触到的一个故事，叫做孟母三迁，就是说讲孟子和他母亲之间的间的一个小故事，当时孟子和他的母亲生活在一个寺庙的旁边，所以孟子就每天学习寺庙里面的礼仪，每天来进行祭祀活动。
后来他的母亲就带领他生活在了一个商业的活动区域里面，孟子就每天跟着一些商人一起从事交换活动，面他的母亲带领着孟子生活到了一个学校的旁边，从此以后孟子就开始了认认真真的读书，从而可以看出，母亲对于孟子的影响，这也是影响到了孟子后面的一个思想，这个思想就是性善论。
性善论所认为的最重要的观点就是，人一生下来就是善良的人，一生下来就具有很多人本来应该具有的本性，比如说仁义，比如说善良，比如说是非等等，而人们的一些观念之所以会变化，之所以会变坏，主要是受到环境的影响，说每一个刚生下来的孩子，都是一张洁白的白纸，而这张纸面会发展成什么样子，全凭环境的影响。
我们从这个观点里面可以看出来，孟子是一个非常有仁爱之心的人，他却忽略了人本身的作用，仅仅是关注的到环境的作用，这是他思想里面一个很大的弱点，除此之外，孟子还被我们所识记，这是由于他发展并且继承了孔子的思想，这个思想在政治上的体现就是仁政的思想。
仁政就是要求每一个国家的领导者，对待他的被领导者，对待他的老百姓，要特别的有仁爱之心，要特别的善良，就像对待自己的孩子那样来对待自己的老百姓，只有这样老百姓才会拥护这个政权，才会拥护这个领导者的管理，从而这个国家才会发展更好。
由于整个春秋战国时期，依然是一个社会大动荡时期，战争是这个时代的主旋律，而孟子所提倡的仁政思想，是非常适合和平时期的，因为你让统治者讲究德行，让统治者愿爱惜自己的子民，却没有告诫其他国家的统治者不要侵犯别国利益，很多国家为了能够存活下来，每天就是进行富国强兵，发家才是他们所需要的思想，以孟子为代表的儒家思想在春秋战国时期一直不受重用。孟子地位的提高，甚至提高到仅次于孔子，那和南宋时期的朱熹是有很大关系的。从北宋时期开始，程朱理学就在中国确立了统治地位，程朱理学吸收了佛家和道家的思想，认为世界的本源是理，万世万物全部由理演变而来，万事万物都有它存在的道理，其中体现在人类社会，就是三纲五常，所谓三纲，就是父为子纲，夫为妻纲，君为臣纲，五常就是仁义礼智信，程朱理学告诫大家想通过接触万事万物，才可以获得亘古不变的道理。这个亘古不变的道理并不是科学，而是我们要通过观察万事万物都要得到三纲五常的观念，比如观察桌子，就要知道阳面在上阴面在下，从而论证了三纲五常就是天理。
朱熹是程朱理学的集大成者，他重新对儒家经典进行翻译与解释，其由于他也坚定地相信性善论思想，认为孟子能提出性善论是非常了不起的，而且性善论也是非常正确的。由于朱熹个人对孟子的崇拜，再加上朱熹在整个程朱理学中的地位，我们朱熹重新对孟子一书进行了翻译，也用理学的思想来重新解释了一下孟子，这样经过他的改造，孟子在儒学中的地位越来越突出，被称为亚圣。
这就是孟子，他继承了孔子的相关思想，又创造性的提出了自己新的思想"仁政"，由于他自己的故事，孟母三迁的故事，一直影响百姓至今，朱熹的宣扬，使孟子被称为了中国历史上的亚圣，可见孟子的影响力。
