在《》中，，贪图女色，成事不足败事有余，而唐僧意志坚定，一心向佛，冲破重重苦难取得真经，功德无量。两个人堪称两个极端，天壤之别。不过，历史上的猪八戒到底是个什么形象呢?
猪八戒只有原型的，名叫朱士行，法号八戒，颍川人，时期魏国僧侣，地区最早的西行求经僧侣。他出家受戒以后，在洛阳讲解《小品般若》，感到经中很多内容都没有说明白，前后不通畅，而且很多章节都被删除了，他有些迷茫和苦恼。这时候，他听说西域有完备的《大品经》，就决心远行去寻找原本。
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公元260年，他带着弟子弗如檀从雍州出发西行，当时通往西城的旅途非常困难，他经过，度过流沙，克服各种因难，终于到达了于阗，求得大本《般若》，共九十章，六十余万言。他想立刻送回汉地，但由于小乘学人的阻挠，未能成行。
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小乘学人阻挠朱士行是有原因的，因为他们不承认大乘是佛说，视大本《般若》为《梵书》。他们对于阗国王说“汉族的僧人准备用婆罗门教的邪书来惑乱正典，您作为国王，若不禁止这件事，就会惑乱佛教的精妙之法，使汉族地区的人们不知道什么是真正的佛法，如果这样，就是您的过错，会受到佛祖的惩罚。”于阗国王很害怕，派人看管朱士行和他弟子弗如檀，不准出境。
朱士行没有放弃，苦苦等待机会。282年于阗国王去世，国家有些动乱，看管松懈，他立刻派弟子弗如檀把求得的大本《般若》，秘密送回洛阳。后在陈留水南寺，由比丘无罗叉和居士竺叔兰译成汉文，称为《放光般若》，二十卷。朱士行因为目标太大，为了经书安全送出不引起别人的怀疑，自己留在于阗。
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后来，朱士行死在于阗国，终年80岁，依照西方之法将他火化，但火灭后，朱士行尸身完好无损，众人大惊，跪下祷告说“你若成佛，应当归去。”话音刚落，尸体散碎。众人收敛起遗骨，盖起一座佛塔。
朱士行西行求法影响极大，他那求法忘我的精神感人至深，为后世提供了榜样。他送回的大本《般若》译出之后，颇受佛学界的重视，被称为“善出无生，论空持巧，传译如是，难为继矣。”当时的高僧们深入研究作注讲解，掀起两晋时代佛学高潮。
这件事过去了369年，公元629年，有一位高僧叫，就是唐僧的原型，才从长安出发取经。不知道什么原因，经过后人的演绎，朱士行成了唐僧的徒弟。如果朱士行知道了此事，不知道会作何感想。
