小说《演义》里有个段子，说带出来打猎，曹操用汉献帝的箭，射中了一头鹿。将士们以为是献帝神射，齐呼“万岁”，于是曹操纵马上前，挡住献帝，接受士兵们的欢呼。小说中说，曹操此举，激怒了满腔正义的，剔起卧蚕眉，睁开丹凤眼，提刀拍马，要斩曹操。玄德见了，急忙摇手送目，关公见兄如此，便不敢动。
传统的解释，关羽欲杀曹操，是因为曹操这厮欺君罔上，拿汉献帝不当回事儿。关羽是忠于汉室之人，所以怒而欲杀之。这个说法已经深入人心，如果哪个有异议，明显是脱离人民群众，不想混了。——但，不管有多少人出来站台，也改变不了历史本身。关羽欲杀曹操的细节，在历史上真的有，只不过三国演义中的解释，是十足十对历史之颠覆，是恶搞，是戏说，是大话关羽，是标准正宗的历史虚无主义。
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原始的记载表明，关羽欲杀曹操，是因为曹操抢了关羽想抢的女人。冲冠一怒为红颜，拔刀四顾心茫然——这个才是人性，才是历史。事件由引起。吕布，男，包头人，运动健将，绰号“”。因为作战勇猛，为并州刺史兼执金吾丁原调到京师，职务是秘书。秘书这工作超好，被称为“二号首长”，要风得风，要雨得雨。但对于“三国第一猛将”吕布来说，这个活儿却有点儿恶心。不过是“权力爬虫”而已，这与吕布的个性不符。所以末，三国初，入京，游说吕布杀丁原。不乐意干秘书的吕布欣然从之，从此成为董卓第一亲信、悍勇之人。
吕布长得太帅了，女生喜欢他。于是吕布就和董卓府中的一个侍女，发生了美丽的爱情故事——这个无名侍女，后来被演绎成，于今无人不知。担心董卓发现，陷入爱情的吕布惶恐不安，就去找进行心理咨询。王允正琢磨干掉董卓的法子，听吕布这么一说，顿时大喜。立即进行紧急心理干预，劝说吕布杀掉董卓。吕布说我看行。于是吕布叫来三个最信任的死党商量此事。这三个人的名字，分别叫秦宜、陈方、李黑。三国时代最为人熟知的场景上演了。那一天董卓上朝，行至宫门，门前站着三个持戟卫士，突然间三人大喊大叫，各持长戟，照董卓的马车“啪啪啪”乱打——古书上的原文是黑等以长戟挟叉卓车，或叉其马。
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这三个持戟卫士，就是吕布派出的秦宜、陈方和李黑三人。董卓知道遭遇了叛乱，立即疾呼吕布吾儿奉先何在?来也!吕布应声出现，内穿软甲，外罩锦袍，手持长矛，向着三名卫士冲过来。到了跟前，四人突然合围，将董卓围在正中，扑哧一矛，搠死了董卓。上面这段，是经典的《凤仪亭》的段子。接下来，董卓的部将李傕、郭汜驱二十万众犯长安。吕布独力难支，把董卓的首级悬于马下，率亲信杀出长安，先投，再战曹操，后来去了徐州，抢了的地盘。就是在徐州，参与谋刺董卓的三武士之一秦宜，他那美貌的老婆，被厚道的关羽发现了。还原历史上真正的关羽，突然之间感觉好亲切。
这才是真正的伟男子，雄丈夫，大武圣，好好色，恶恶德，实乃性情英雄也。与后世人戏说杜撰的关羽，截然不同。经过传统文化阉割后的关羽，完全失去了性别特征。《三国演义》写那么老厚，只字未提关羽的情感生活，非但不提，反而要刻意把关羽打造成没有性冲动、没有雄性欲望的无性人。——不近女色，这是中国传统英雄的定义。传统英雄的定义，实在是不讲道理。要知道，古中国并非一夫一妻制，皇宫那高耸的围墙，圈禁着不知多少青春少女，而中国人的生育率更是高得吓人。一个王朝立国没多久，人口就会爆棚，数量增长突破生存资源的底限，最终导致帝国彻底崩盘。
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这样一个民族，竟然要求英雄不近女色，为什么呢?原因很简单，不近女色，是对别人的要求，不是要求自己。如果大家都不近女色，那么多时尚美女，岂不便宜了一个人?这或许是因由之一。另一种可能是，中国人于人性认知的隔膜，无法接受一个真实的、善恶二重的复合人性。所以凡事易走极端，将好色与英雄生硬地切割——好色就不是英雄，英雄就不能好色——这种极端观念，造就的是极端世界!真正的英雄，正如历史上的关羽，千里走单骑，只为爱红颜。莫嫌孤叶淡，恨海有情天。这般的有血有肉，生灵活鲜，远比无性的传统更具魅力。
