六爻预测失物寻物占法解释

六爻 寻失物
不知失物为何？不便判断。请告知或说明是哪一类的。
公历起卦时间2011年8月9日8时0分　
干支辛卯年　丙申月　丙申日　壬辰时（日空辰巳）
神煞驿马－寅　桃花－酉　日禄－巳　贵人－酉，亥
　兑宫泽山咸 　 　 兑宫雷山小过 (游魂)
六神伏神　本　 卦 　 变　 卦
青龙 　 父母丁未土 ▅▅　▅▅ 应 父母庚戌土 ▅▅　▅▅ 　
玄武 　 兄弟丁酉金 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 兄弟庚申金 ▅▅　▅▅ 　
白虎 　 子孙丁亥水 ▅▅▅▅▅ 　 官鬼庚午火 ▅▅▅▅▅ 世
腾蛇 　 兄弟丙申金 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟丙申金 ▅▅▅▅▅ 　
勾陈 妻财丁卯木 官鬼丙午火 ▅▅　▅▅ 　 官鬼丙午火 ▅▅　▅▅ 　
朱雀 　 父母丙辰土 ▅▅　▅▅ 　 父母丙辰土 ▅▅　▅▅ 应
六爻占卦
六爻占卜方法与步骤 没有像奇门遁甲现代实例精析那样的答案

占卦和六爻 一、有关概念及其说明

[一]日辰

日辰也称做日建。就是预测当天日子的地支。如甲子日，地支子就叫做日辰。日辰对卦中的爻能起生、克、冲、合的作用，并用来作为鉴定卦中各爻生、旺、墓、绝的标准。

[二]月建

月建就是预测时本月的地支。如甲寅月，地支寅就是月建。月建能对卦中的爻起生、克、冲的作用，并用它作为衡量卦中之爻旺相、休囚的标准。

[三]月破

被月建所冲之爻叫做月破。

[四]旬空――指日建讲

[五]用神

用神分类

1．父母爻

人凡占长辈、父母、师长、家主、与父母同辈的亲友，皆以父母爻为用神。

事物凡占房屋、车船、衣服、雨具、文章、书信、公文、手续、下雨天气，皆以父母爻为用神。

2．官鬼爻

人凡占丈夫、丈夫的兄弟辈、丈夫的好友、上司，皆以官鬼爻为用神。

事物凡占官府、官司、乱臣、贼盗、灾祸、病症、尸首、雷电天气，皆以官鬼爻为用神。

3．兄弟爻

人；凡占兄弟姐妹、妻之兄弟、叔伯兄弟、结盟兄弟、知心朋友、姊妹丈夫，皆以兄弟爻为用神。

4．妻财爻

人凡占妻妾、嫂子、弟妹、友人之妻妾、友人之嫂，皆以妻财爻为用神。

事物凡占钱财、珠宝、金银、钱粮、物价、器皿、物品、晴朗天气，皆以妻财爻为用神。

5．子孙爻

人凡占儿女、孙子、孙女、侄子、女婿、学生、忠臣、良将、僧道、皆以子孙爻为用神。

事物凡占六畜、禽鸟、解忧、避祸、日月星斗、顺风天气，皆以子孙爻为用神。

世爻凡占自己身体状况、出行吉凶、自身的损益皆以世爻为用神。

应爻凡占与自己无关系之人，未深交之人、仇人、敌国，皆以应爻为用神。

[六]原神

生用神之爻就叫做原神。

[七]忌神

克用神之爻就叫做忌神。

[八]仇神

克制原神、生助忌神的爻叫做仇神。

[九]伏神

每宫之中，首卦八纯卦六亲俱全用神都有。但有的卦中六亲不全，用神没有，变卦中又没有，日建月建又不是用神，就得向本宫八纯卦中借用神，这个所借用神就叫做伏神。

伏神借来后，按此爻原来在八纯卦中的位置，安排在所得卦此位置的前面。
伏神有用者有六
1、伏神得日月生者；
2、伏神旺相者；
3、伏得飞神生者；
4、伏神得动爻生者；
5、伏神得日、月、动爻冲克飞神者；
6、伏神得飞神空破休囚墓绝者。
伏神终不得出者有五
伏神休囚无气者，
一也；伏神被月冲克者，
二也；伏神被旺相之飞神克害者，
三也；伏神墓绝于日月飞神者，
四也；伏神值休囚旬空者，
五也；此五者乃无用之伏神，虽有如无，终不能出，“伏居空地，事与心违”。

[十]飞神、

伏神所在的那一爻就叫做飞神。
飞来克伏反伤身，伏神受制，有用亦无，伏去生飞为泄气，泄气为耗损之象，

飞伏生克吉凶歌伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身，伏去生飞为泄气，飞来生伏得长生，爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁，伏藏出现审来因。
伏神，就象一个寄人篱下的落魄者，他的目的是有朝一日东山再起；飞神就象是伏神的保护伞，它掩盖着伏神，不管好事坏事，谁要想跟伏神办事，得先把飞神的事解决了。，伏神为了自己能够重见天日，发挥自己的生克作用，自有一套锦囊妙计
1、伏神自强不息（旺相）。
2、伏神养兵蓄锐，按计定时间行事（旺相逢空，出空时有用）。
3、借助大家的力量，使自己强大起来（靠月、日、动爻来生助）。
4、伏神趁飞神麻烦事缠身时出来（飞神空亡......>>

六爻占卜用什么方法 六爻占卜解释
占卦方法:
凡占卦者，用铜钱三文，出一背为单，点一点、，两背为折，平点、、，三背为重，划一圈0，三字为交，打上一叉。
初学点卦者，但见一点两点，容易知之，凡见0儿叉儿，不甚明白，需要细心推查。0儿算一点，0儿为动，作两点用。叉儿算两点，叉儿为动，作一点用。
一、 乾为天卦OOOOOO
卦辞困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
推断词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
二、 天风（女后）卦OOOOO×
卦辞他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。
推断功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。
三、 天山走遁卦OOOO××
卦辞浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。
推断占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。
四、 天地否卦OOO×××
卦辞虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。
推断占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。
五、 风地观卦OO××××
卦辞鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻。
推断先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。
六、 山地剥卦O×××××
卦辞花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
推断占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。
七、 火地晋卦O×O×××
卦辞锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。
推断进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。
八、 火天大有卦O×OOOO
卦辞砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。
推断恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自激。
九、 兑为泽卦×OO×OO
卦辞这个卦象真有趣，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。
推断口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。
十、 泽水困卦×OO×O×
卦辞时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。
推断当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。
十一、泽地萃卦×OO×××
卦辞鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。
推断鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。
十二、泽山咸卦×OOO××
卦辞脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。
推断谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。
十三、水山蹇jian卦×O×O××
卦辞大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。
推断行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。
十四、地山谦卦×××O××
卦辞天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
推断婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。
十五、雷山小过卦××OO××
卦辞行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。
推断求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。
十六、雷泽归妹卦××O×OO
卦辞求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。
推断月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。
十七、离为火卦O×OO×O
卦辞占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。......>>

六爻算卦的原理是什么？ 没有原理，是天意

初学六爻占卜的方法有哪些 六爻占卜预测，是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支，而占卜事物的发展过程和结果。
一、六爻是我国传统占卜方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。
二、六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。
三、六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。如金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么?我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能占卜天地人间任何事物了。以现代科学观点来看，此种占卜未免有些迷 信，但从文化角度，仍然是我国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩。
了解六爻要明白八宫六十四卦卦名，罗列如下
乾宫八卦(俱属金)
乾为天、天风ァ⑻焐蕉荨⑻斓胤瘛⒎绲毓邸⑸降匕、火地晋、火天大有。
坎宫八卦(俱属水)
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫八卦(属土)
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。
震宫八卦(属木)
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦(属木)
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦(属火)
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。
坤官八卦(属土)
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天，水天需，水地比。
兑宫八卦(属金)
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

六爻占卜全是少阳咋解 静卦，坤德。
占事艰辛
占财有损

六爻占卜是什么 六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。又称为“周易预测”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支，为了区分预测方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。也就是因为【周易】与占卜密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。继而传播于华夏，名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用来占卜。但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子，易道行事是大人”。这也是华夏子孙的必修之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意，人各有志、不可强求，本文在此也不过是调侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦离不开数。《说卦》开头写道“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，手续很麻烦。到了汉代，蓍占的方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把占卜的方法更完善地推进了一步。著有【火珠林】一书。明清两代占卜学更进一步地发展，代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易预测学】敲开了占卜之门。 为什么用三只小钱呢?根据是r“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。两数为地，为阴极，超则转阳。.老子说一生二、二生三、三生万物。说的就是这个道理。这就占卜变爻的依据。 这里面有个大家担心的问题，也是很多人对占卜学质疑的问题。易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。比如s春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，无论科学怎样发达，人是无能力左右它的运变规律。 占卜用三只小钱是人的行为，它可以根据的意志转移。人可根据自己的需求任意地摆弄。既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳，非此既彼。 ，第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析，和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。那么，根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!于是就得出了一个结论;凡占卜的结果不准时，是因为占卜人心不诚而造成的。于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定占卜学的一些人留下了口实――算卦、骗子、。连易经也不放过。 我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下，便可以解除一些人的误会。 1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。不能假设，无中求有。(多得空爻) 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。(玄武当世，卦的对应关系是当事人――断卦人) 3、专心去想一件事。不受其它事件、外因的干忧。 (避免卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要当事人具备了这三个条件，如果还断不准，这就是断卦人的水平问题了。这叫各负其责!鉴别骗子、迷 信也有了个标准。 也许有人压根就不承认占卜理论的成立。这里面也分两种人; 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这种人本文不予理会。 第二种人承认上述理论，但对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的高级层次。它......>>

为什么六爻占卦跟本上用不上易经的卦辞?那周文王又是怎么占的呢？ 20分 易经的卦辞，在用象起卦得出来的卦时才用。你可以去看看北宋邵雍的《梅花易数》，少年有喜色占，老人有忧色占等等这几个卦例，那里边用的就是易经的卦辞。除此以外，还有上古时期用揲蓍和龟甲等方法才用得上。别的方法得出来的卦一般都不用卦辞了。六爻属于后天的起卦方法，是到汉朝才有的，所以不用卦辞，只看六爻之间的生克制化以及日月时的影响。
六爻测失物如何找用神
有时候我们会发现，某件东西因为长期不用，结果就找不到了，也想不起放在什么地方。去翻箱倒柜寻找，也没有什么收获。学过易经的朋友就会占上一卦，看看卦象中有什么提示。卦象出来之后，要确定的就是用神，因为用神的信息，往往有很大的参考价值。如何确定用神，却需要好好琢磨一下。
举一个卦例戊戌年辛酉月甲寅日下午，一朋友发来微信，说公司里一份文件找不到了，想占一卦看看，有没有什么线索，得到《归妹》变《睽》卦。六爻排列如下
父母戌土 应 官巳
兄弟申金 父未
官鬼午火 兄酉
父母丑土 世
妻财卯木
官鬼巳火
按照传统六爻理论，文件属于文书一类，应以父母爻为用神，卦中父母爻有三根，一是世爻父母丑土，二是应爻父母戌土，三是变卦中还有一父母未土。那么，究竟应该以那一根爻为用神呢？
笔者当时看了，认为这份文件不容易找到。因为它混在了其它的文件中了。那么这个依据从何而来？因为笔者认为用神不是这三根父母爻，而是在应爻父母戌土湖南风水网下面，还伏藏了一根父母未土。为什么呢？因为既然要找那份文件，说明那份文件在眼睛看不见的地方。而卦中的三根爻，都在明处，应该可以看到的。那个东西在暗出，属于隐藏的状态。所以要看伏神，不能看显神。
如果把那份文件的用神确定为父母戌土下方隐藏的父母未土，那么就不容易找到了。为什么，因为雷泽归妹变成火泽睽，父母未土转移到了变卦中去了。变卦是指未来，也只外部环境。就是会混在其它文件中被转移到外面去了。这个卦世爻父母丑土和应爻父母戌土，跟那份文件就没什么关系。
由此得到一个诀窍，起卦找东西看用神，要看用神有没有伏藏在某根爻湖南风水网下面。如这个卦，用神父母未土伏藏在父母戌土湖南风水网下面，父母未土代表文件，父母戌土也代表文件，所以认为它混杂在一堆文件中间。因为戌土代表很厚。就算翻找（戌土在动），也不容易发现。
判断无法找到的原因是，父母未土出现在变卦中，而且位置也变了。这是指它未来的走向。从震卦进入到离卦，震表示会移动，离的话卦形有点像空的柜子、盒子一类。离中虚，上下是实的，中间是空的。过一段时间应该会自己出现的。
丢了东西六爻占卜,求大师解答
易经上说“初筮告，再三渎，渎不告。”看得出来卦主人对寻找失物很着急。
从第一卦来看，子孙爻持世，月克日生，动化回头生，当旺象。兄弟酉金得日建，动化回头生当旺象；兄弟酉金、申金动而生世。
当可以寻回失物，失物应在西南方向，本月内可得。
从第二卦来看，六冲卦，很难找到。
六爻占卜是什么
六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。又称为“周易预测”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支，为了区分预测方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。也就是因为【周易】与占卜密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。继而传播于华夏，名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用来占卜。但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子，易道行事是大人”。这也是华夏子孙的必修之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意，人各有志、不可强求，本文在此也不过是调侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦离不开数。《说卦》开头写道“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，手续很麻烦。到了汉代，蓍占的方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把占卜的方法更完善地推进了一步。著有【火珠林】一书。明清两代占卜学更进一步地发展，代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易预测学】敲开了占卜之门。 为什么用三只小钱呢?根据是﹔“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。两数为地，为阴极，超则转阳。.老子说一生二、二生三、三生万物。说的就是这个道理。这就占卜变爻的依据。 这里面有个大家担心的问题，也是很多人对占卜学质疑的问题。易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。比如﹕春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，无论科学怎样发达，人是无能力左右它的运变规律。 占卜用三只小钱是人的行为，它可以根据的意志转移。人可根据自己的需求任意地摆弄。既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳，非此既彼。 ，第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析，和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。那么，根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!于是就得出了一个结论;凡占卜的结果不准时，是因为占卜人心不诚而造成的。于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦、骗子、。连易经也不放过。 我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下，便可以解除一些人的误会。 1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。不能假设，无中求有。(多得空爻) 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。(玄武当世，卦的对应关系是当事人——断卦人) 3、专心去想一件事。不受其它事件、外因的干忧。 (避免卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要当事人具备了这三个条件，如果还断不准，这就是断卦人的水平问题了。这叫各负其责!鉴别骗子、迷 信也有了个标准。 也许有人压根就不承认占卜理论的成立。这里面也分两种人; 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这种人本文不予理会。 第二种人承认上述理论，但对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的高级层次。它对世界万物有制约演示作用。其表现形式就是那张阴阳太极图。按照一物一太极其大无外、其小无内的原则，每一个物体[无论是有生命和无生命之体]都有阴阳之像。三个铜币、造型一致，有阴阳之象的鲜明标志。选择它非常容易操作。实际上凡三个平衡相等的物体都可以用来操作。如树叶、竹片、瓦片等，只要容易辨认阴阳之面都行。所以器物选择是合理的。器物本身是自然界的一分子。 人也是自然界的一分子，但人有智慧，有思想意识，有时候凭自己的智慧不顺从自然的招唤，与选择之物不能‘共鸣’。在占卜时一定要达到‘共鸣’才能生效。这就是为什么要求当事人占卜时要心诚的理由所在了。